Сварга-лока / Небесний план
Сварга-лока, небесний світ, — це третя лока з семи планів існування. Ці три — бху-лока, бхувар-лока і сварга-лока — належать до категорії планів, які гинуть наприкінці дня творіння — дня Творця, Брахми — і відроджуються з настанням наступного дня. На бху-лока, фізичному плані, все існує на фізичному рівні; на бхувар-лока, астральному плані, працюють бажання; і на сварга-лока, небесному плані, робота ведеться на рівні думок. На цьому плані елемент вогню є панівною силою, і все, що існує на цьому рівні існування, складається з частинок вогню — світних, блискучих частинок світла — і тому істоти в сварга-лока є самосвітними. Сяючі ангели та боги згадуються скрізь у всіх міфологіях.
У першій чакрі гравець прагнув безпеки і шукав володіння, які б захистили і виростили його. У другій чакрі він досліджував світ чуттів і прагнув чуттєвого задоволення. Досягнувши рівня третьої чакри, він починає бачити за межами матеріального і чуттєвого царств і пізнавати природу свого его, свою особисту ідентичність. Отже, тут турбота полягає в забезпеченні безсмертя його конструкту ідентичності.
Як тільки це бажання безсмертя его виникає в його серці, небесні закони привертають його увагу, коли він намагається створити собі небо із власних бажань. Небо, яке він уявляє, — це план, повний усього, що потрібно його я для задоволення, радості і щастя. Він реалістично бачить світ повним страждань, підйомів і падінь. Він прагне задоволення, яке є нескінченним, без припинення або зміни. Це простір, відомий як небо, що виховується релігіями всіх народів. Навіть Маркс, той атеїстичний філософ третьої чакри, не міг обійтися без неба. Він називав свою кінцеву мету безкласовим суспільством.
Небо є проявом бажання третьої чакри. Якщо ми відокремимо себе від оцінних суджень, ми можемо бачити його як справді вищий план, досягнутий від другої чакри через очищення. Небо — це принада, яка використовується, щоб збити з путі першо- і другочакових овець назад у духовне лоно, і вона використовувалась святими і пророками всіх релігій, щоб підняти духовний рівень мас.
У індуїстській традиції небо — це домен Індри. Це той, хто опанував свої індрії, п’ять органів сприйняття і п’ять органів дії. Той, хто опанує ці органи, стаєволодарем Неба і мешкає в цьому просторі. Небо — це місце перебування святих, бхактів (духовних відданих), високих карма-йогів і небесних танцюристів і музикантів (див. квадрат 11).
Для того, хто опанував свої органи сприйняття і дії, все існує так, як на фізичному плані, але в гармонійній і божественній формі. Тут немає нижчих бажань, насильства, прив’язаності, жадібності, ревнощів, скупості, гніву, чуттєвості, нулів. Тут існують замість цього очищення, відтворення, милосердя, радість і нескінченне життя для насолоди. Небо — це будівля, побудована з риштування дхарми.