Ахамкара / Егоцентризм
Ахам означає «я» або «я є». Кара (від акар) означає форму. Коли я приймає форму, воно стає ахамкарою. Коли центр діяльності в індивідуальному я гравця стає його «я», тоді його ахамкара потрапляє в пастку майї «я» і «моє». Коли ахамкара, яка насправді є найвищим аспектом реальності, не ототожнюється з цілим і стає самотньою частиною, тоді ахамкара стає егоцентризмом.
Коли вся увага гравця спрямована виключно на досягнення об’єкта його бажання, гравець стає егоцентричним. Засоби більше не важливі. Єдині хороші засоби — ті, справедливі чи несправедливі, які прискорюють його до мети. Поки він має смиренність і турботливість, повагу і любов до інших, засоби, які він обирає, повинні мати сенс для нього. він знає, що його власні бажання не настільки важливі, щоб виправдати завдання болю іншому. Але коли бажання долає психіку гравця, і він більше не може ототожнюватися зі смиренністю, любов’ю, терпінням, повагою і турботою, він стає агностиком. він втрачає весь погляд на цінності в теперішньому, через участь у кармах встановлення своєї ідентичності в грі.
Злиття з Космічною Свідомістю виглядає як смерть для его. Старі патерни, поняття та ідеї повинні відпасти, якщо гравець досягне звільнення. Але ахамкара не хоче помирати. Его хоче триматися за старі ідентифікації. Цей опір посилюється, чим ближче гравець підходить до досягнення Космічної Свідомості.
Індійські мудреці вважають, що звук є джерелом усього творіння. Звук — це найтонша груба форма, в якій енергія існувала до творіння. Є п’ятдесят дві форми, в яких звукова енергія існує в проявленій формі (акар), і коли людський організм еволюціонував, ці звуки локалізувалися на нервових закінченнях центрів психічної енергії. Початковий звук — це найпростіший звук, аа. Останній звук — ха. Таким чином, усе існування — від аа до ха. І почуття ідентичності, яке приєднує аа до ха, — це ахамкара, почуття бути індивідуальним я.
Йоги визнають свідомість в людському організмі як таку, що має чотири первинні аспекти або категорії: манас, розум; буддхі, інтелект; чітта, буття; і его, ахамкара. Все, що сприймається як сенсорне сприйняття, — це манас. Розуміння сенсорних сприйнять — їх категоризація та оцінка — це буддхі. Насолоджання і почуття сенсорних сприйнять реєструються в чітті. Той, хто думає, що він насолоджується або отримує ці сенсорні сприйняття як одна особа, — це его, ахамкара. Коли це его стає «єдиним», все інше стає засобом для гравця, щоб задовольнити себе. Таким чином, коли ахамкара не приєднана до Космічної Свідомості, вона стає егоцентризмом.
Его є прямим ефектом почуття-я, чітти. Щоб грати в гру, це почуття-я ототожнюється з об’єктом, що переміщується від квадрата до квадрата, іноді піднімається вище стрілками, а іноді різко опускається зміями. Коли гравець повністю ототожнюється з об’єктом, стаючи піднесеним від підйому стрілки і пригніченим від укусу змії, він стає жертвою егоцентризму. Він занадто прив’язаний до об’єкта гри і забув свою власну божественну природу.
Ця ахамкара не існує до п’ятої чакри, поки гравець ще в процесі народження. П’ята чакра — це план народження людини, де ахамкара з’являється на сцені. Его проходить через неуцтво і правильне навчання і вчиться чути голос своєї совісті, входячи в шосту чакру. Але в сьомій чакрі гравець справді встановлює свою ідентичність і починає стабілізуватися навколо внутрішнього центру. Гравець виявив, що він не існує як окрема реальність, що він є проявом енергії і повинен на якомусь етапі своєї еволюції злитися зі своїм джерелом. Саме тут его стикається з небезпекою смерті і може перетворитися на егоцентризм.
Сьома чакра — це найвищий план в мікрокосмосі гравця. Тут він досягає вершини і досягає всього, до чого він прагнув. Є лише дві можливості, коли досягнуто вершини: злиття вгору в чистій вібрації і стати безформним, або впасти. І чим вище піднімається гравець, тим далі є падіння. Якщо ахамкара бореться з потоком судхарми, гнів є неминучим результатом. Це опускає його енергію до першої чакри, де він повинен знову почати свій підйом на вершину.
Его стає егоцентризмом, коли гравець занадто егоцентричний.
В індуїстській міфології Пурани наповнені описами цього егоцентризму, якого завжди досягали після великого покаяння і аскез. Після того як той, хто практикував, досяг блага сили і став егоцентриком, він проголосив себе Богом. Це хибне ототожнення опустило його до першочакрового гніву, жадібності, омани, марнославства і скупості. Вся планета стала схвильованою. Земля з’явилася у формі корови перед Вішну і попросила його звільнити її від тягаря егоцентризму. У цей момент, як описано в епосах, Вішну, великий охоронець життя, прийняв форму, народившись. У Лілі Бог тоді вирушив, щоб вбити дракона егоцентризму в гравці, егоцентризму, що суперечить принципу збереження. Ахамкара — це їжа Вішну. Космічна Свідомість — його місцеперебування.